Üheksas peatükk Desinformatsioon III

Kümnise maksmine algas Eedeni aias!

Mõned inimesed ütlevad hea ja kurja tundmise puu hooldamine ilma võimaluseta süüa selle vilju on sama printsiip kui kümnise maksmine. Nad tahavad näidata, et Aadam ja Eeva olid maksmas kümnist Eedeni aias tõestamaks, et kümnise maksmine on igavene printsiip, efektiivne veel tänagi.

Puu oli fookus Jumalale  sõnakuulelikkuse   küsimuses; kuigi, puu nimetamine kümniseks on järgmine pühakirja väänamine. Inimesed on lugenud midagi Piiblist, mida seal ei ole, kuna nad ei ole aru saanud Uue Lepingu elu loomusest Kristuses ja nad on otsimas midagi, millega kehtestada ja edendada kümnise maksmise doktriini.

Kui Jeesus suri ristil, Jumal oli maksmas oma kümnist!

Enamik inimesi pole iialgi kuulnud seda seisukohta, aga see on muutunud populaarseks mõnede palju respekteeritud teenistuste hulgas. See kõlab piibellikult ja esmalt see ei näi  muutvat evangeeliumi sõnumit, aga see moonutab mõlema, nii risti kui kümnise tähendust.  See on ebatäpne paralleel, mida on kasutatud kümnise maksmise edendamiseks. See näib  suhteliselt ohutu, aga see on osa tõsisest teoloogilisest valest, mis on tootmas kogudust, kes on  nõrk ja ebaefektiivne Jumala standardite tõttu.

Kui Jeesus suri ristil, ta oli täitmas Jumala igavest plaani, mis eksisteeris enne loomist. Ta  oli „tapetud tall maailma rajamisest saadik“(Ilm.13:8). Tema surm ristil oli samuti Jumala poolt Aabrahamile antud tõotuse täitumine. Jumal oli testinud Aabrahami usku ja pühendumist, kui Ta käskis tal ohverdada tema oma poeg Iisak kui ohver. Aabraham läbis testi ja sündmus muutus Jumala prohvetlikuks pildiks Tema oma lepingu kohustusest anda Jeesus kui ohver inimese päästmise eest.

Jeesuse surm oli Jumala lepingu kohustuse täitumine, aga seal ei olnud mitte midagi tegemist kümnisega. Kui Aabraham andis üle Iisaki, siis ka seal ei olnud midagi tegemist kümnisega. Iisak oli 100 protsenti kõigest, mis Aabrahamil oli, kuna ülejäänu tema jõukusest oli väärtusetu võrreldes tema pojaga. Kümnis on kümnendik ja see jätab sulle 90 protsenti. Aabraham oli andmas kõik,  kui ta andis Iisaki.

Nagu ka, kui Isa andis Jeesuse, siis see oli kõik tema poolt sama hästi. Kolossa 2:9 ütleb:

„Sest temas elab kogu jumalik täius ihulikult“. Jeesus Kristus oli Jumala täielik väljendus ja kõik, mis ta võis anda, mitte just kümnis.

Kümnis on rajatud millegi juurdekasvule, mis on juba vastu võetud. Jumal andis ette maksuna enne, kui ta oli vastu võtnud midagi. Ta andis ilma mingi garantiita. Ta andis arvesse võtmata seda,  kas keegi aktsepteerib Jeesuse ohvrit või mitte. Ta andis sellepärast, et see on Tema loomus.

Jumal ei võlgne kümnist meile või iseendale. Me võlgneme talle võla, mida me ei suuda iial maksta. Sõnum ristist on see, et Jeesus oli seal meie kohal, meie eest. Ta oli tegemas meie jaoks midagi sellist, mida me ei peaks tegema iseendi eest. Kui Jumal oli maksmas kellegi kümnist, siis see ei oleks saanud olla Tema oma, see võis olla meie oma.

Paulus kirjeldab Issanda Jeesuse Kristuse ülestõusmist uudseviljana.

„Nüüd aga on Kristus üles äratatud surnuist, uudseviljana magamaläinudest“(1.Kr.15:20).

Siiski, uudsevilja ohver on täiesti erinev Vana Lepingu ohver kui kümnis. Kuidas, millal ja milleks uudsevilja ohver on rajatud erinevale kontseptsioonile ja need kaks ei ole vahetatavad. Jumal tegi kümnised ja uudseviljad jäigalt erinevalt nii, et nad  maalivad erinevaid vaimulikke õppetunde. Ilma selleta, kirjeldades Jeesust kui uudsevilja, Paulus oleks rääkinud  Tema ülestõusmisest mitte Tema surmast. Sellel ei ole tugevat piibellikku alust nimetada Jeesuse surma ristil kümniseks. See on vigane paralleel. See on eksitav kontseptsioon mis tugevdab väärat kümnise maksmise doktriini.

Kui sa ei maksa kümnist siis Jumal võtab sinult ära need kümme protsenti!

Mõned ütlevad seda sel viisil: „Jumal saab selle, mis on Tema oma“. See õpetus on rajatud arusaamale, et Jumal omab kümnendikku kõigest, mis  sulle tuleb.  Kui sa ei maksa kümnist, siis sa oled varastanud varastatud omanduses omandi ja Jumal võtab selle sinult,  et anda sulle õppetundi. Ma kuulsin lugu inimesest, kes ei maksnud kümnist ühe nädala jooksul ja siis seal oli juhtunud  olukord mis maksis neile täpselt nii palju nagu nende kümnis oleks olnud.

Jumala Sõna võib olla meie usu ja meie doktriini aluseks, mitte kellegi kogemus. Kõik selles õpetuses on vastuolus sellega, mida Piibel selgelt ütleb Uue Lepingu kohta. Alates Tema ülestõusmisest, Issand Jeesus Kristus on absoluutselt kõigi asjade omanik, mitte  just ainult kümnise. Jeesus ostis meid oma verega ja meie kuulume talle sama hästi. Aga see ei ole loo lõpp. Kui me sündisime uuesti, siis meid asetati vaimulikku ühendusse Jeesusega ja me oleme nüüd üheskoos ning omame   kõiki asju Temas.

Me ei ole varastatud omandid sellepärast, et me jagame õiguspärast valdamisõigust kõiges koos Jeesusega. Teiselt poolt 100 protsenti sellest on pühitsetud temale kui Issandale ja tema kuningriigi eesmärkidele, mitte just ainult kümnis. Ta ei taha kümnist. Ta tahab inimesi, kes kasutavad kõike, mis neil on, Tema jaoks.

Need, kes ei tea tõde elu kohta Kristuses, on allutatud misiganes vale õpetusele, mida nad kuulavad. Kui nad mõtlevad, et nad on needuse all kümnise mitte maksmise eest, siis nende oma kartus avab ukse hävitusele. Nad ei saa vastu võtta Jumala õnnistust ja kaitset, kui nad mõtlevad, et nad on murdnud Tema seadust.

Me oleme uues, rõõmuküllases vaimulikus suhtes Jumalaga, mis hõlmab ainult vabatahtelist andmist. 2.Korintose 9:7 ütleb: “Igaüks andku nii, nagu ta süda on lubanud, mitte nördinult või sunnitult, sest Jumal armastab rõõmsat andjat.“

Kui Jumal on hoidmas needusi inimeste peade kohal, siis tal ei saaks olla ühtegi tõeliselt rõõmsat andjat, sellepärast et nad oleksid andmas sunduse all.

Kui igaüks maksaks kümnist, kogudustel oleks külluses raha!

Kogudused ja teenistused vajavad raha ja neil võiks olla seda rohkem, kui neil on nüüd, kui igaüks maksaks kümnist, aga kümnise maksmine pole Jumala lahendus probleemile.

Meil on vaja astuda tagasi ja küsida iseendilt, miks kümnise maksmise doktriini jutlustamine ei tööta. Miks nii vähe kristlasi maksavad kümnist hoolimata lõputust pragamisest nii teha? Barna Uurimisgrupi ülemaailmne vaatlus annetuste kohta näitab, et ainult 14 protsenti uuestisündinud kristlastest kontinentaalselt Ühendriikides andsid  vähemalt 10 protsenti nende sissetulekust  aastal 20011. Selle asemel et peksta oma pead vastu seina, me saame vaadata, kas meie teoloogia on kooskõlas Jumala Sõnaga.

Markuse 16:20 näitab, et Jeesus kinnitab, et tema sõna kuulutamisele järgnevad tunnustähed. Aga kümnise maksmine ei ole Jumala plaan Uue Lepingu jaoks ja Jeesus ei kinnita seda sõnumit. Püha Vaim ei saa teha armutööd inimeste südametes, et nad kuuletuksid õpetusele, mis ei ole arm  või tõde. Kui tõeline Uue Lepingu sõnum ja elu ühenduses Kristusega saab kuulutatud, võime me näha Püha Vaimu liikumas koguduses. Võib olla ka finantsiline andmine, selleks et teha midagi, mida Issand juhib. Selles võib olla  lisaks täiesti uus ärkamise vaim.

Taevas  on vait sinu vastu kui sa ei maksa kümnist!

Vana Leping kuulutas et needus tuleb Iisraeli peale kui nad murravad Jumala seadust. 3.Ms.26:19 Jumal ütleb et ta teeb nende taeva rauaks ja 5.Ms. 28:23 ta ütles see on kui vask.  Loomulikult rääkides vihma puudus viljasaagile ja kariloomadele võis olla laastav häving. See oli vaimulik sümbol samuti. Seal ei olnud nende sõnakuulmatuse tulemusel nende palvetele vastuseid.

See õpetus taeva sulgemisest Jumala rahva  kohal kui nad ei maksa kümnist tuleb samuti Malaki 3 peatükist kus Jumal on noomimas Iisraeli rahvast lepingu murdmise pärast. Salmis 10 ta ütleb: ”Tooge kõik kümnis täies mõõdus varaaita, et mu kojas oleks toitu, ja proovige mind ometi sellega, ütleb vägede Issand. Tõesti, ma avan teile taevaluugid ja kallan teile õnnistust küllastuseni.“

Iisrael ei olnud andnud Jumalale kümnist, mis oli kehtestatud nende lepingus, mis neil oli Jumalaga, ja nii olid nad Jumalalt varastav rahvas ja nad olid needuse all. Jumal tõotas avada taevaluugid nende kohal, kui nad maksavad kümnist sellepärast, et see oli nende probleemi põhjus. Aga kümnis ei ole osa meie lepingust ja nii ei ole läbikukkumine kümnise maksmisel meie probleemide allikas ja kümnise maksmine ei ole lahendus neile.

Imelised tunnistused tõendavad, et kümnise maksmine on Jumala tahe!

On olnud  palju  tunnistusi Jumala imelisest varustatusest inimestele, kes on maksnud kümnist. Samahästi on ka palju tunnistusi Jumala õnnistusest ja varustatusest inimestele, kes elavad täiest hingest Temale ilma kümnise maksmiseta. Kristlasi, kes elavad õnnistatud ja jõukat elu ilma kümnise maksmiseta, ei ole avalikustatud. Mitte  kõik  pole teinud  midagi,  et saavutada  midagi oma loo kõnelemise läbi ja selletõttu sa ei ole kuulnud midagi neist.   Midagi  muud, mida ei ole avalikustatud, on inimeste hulk, kes maksavad kümnist regulaarselt ja ei ole vastu võtnud seda finantsilist varustatust, mida nad oleksid pidanud.

On palju asju, mis mõjutavad õnnistatuse ja jõukuse taset inimese elus. Jumal vaatab südant. Mõnikord inimesed korrigeerivad oma suhtumist või liiguvad uskmatusest usku ja see lubab Jumalal õnnistada neid, aga kui nad eksikombel omistavad õnnistuse millele gi, mida nad on teinud, nagu kümnis. Kui ustavad kümnise maksjad pole vastu võtnud põhjendatud tasemel finantsilist õnnistust, millest nad on kõnelenud, siis nad on ikkagi kaotanud selle kusagil mujal nende elus- kas pole nii. Aga kui nad korrigeerivad teisi asju ja hakkavad vastu võtma Jumala varustust, kümnise maksmine ikkagi annab krediiti.

Inimesed ütlevad:“ Ma ei saa lõpetada kümnise maksmist, ma olen teinud seda nii kaua ja ma tean, et see töötab“. Nad ei saa aru et Jumal on hea ja armuline ja Ta vastab usule, kui Ta võib seda leida.  

„Sest Issanda silmad jälgivad kogu maad, et võimsasti aidata
neid, kes siira südamega hoiavad tema poole,“(2.Aj.16:9).

Jumal õnnistab siiraid inimesi, kes panevad oma usu tegudesse, isegi kui nende teoloogia ei ole õige.

Kuidas meie vajadused saavad vastatud kui me ei maksa kümnist?

See küsimus näitab et mõned inimesed mõtlevad, et nende kümnis on see, mis põhjustab nende varustatuse nendeni jõudmise. Nad mõtlevad, et Jumal võib selle tulemise peatada, kui nad lõpetavad kümnise maksmise. Neil on rohkem usku sellesse süsteemi, milles nad on töötamas, kui sellesse mida nad teevad Jumalas, kes on  ise tõotanud olla Isaks neile. Nad ei saa aru, et elu Kristuses on elu nii, nagu kohene liikmeks saamine Jumala perekonnas. Nende suhe Jumalaga on olnud läbinisti süstematiseeritud: ehitatud programmide ja instituitsioonide ümber. See on nii korrupeerunud lihalike religioossete leiutiste poolt, et nad ei tea, kuidas käia Jumalaga kui pojad. Nad ei mõista, kui hästi on Jumal varustamas miljoneid pühendunud kristlasi, kes ei maksa kümnist.

Anna ainult inimestele ja teenistustele kes maksavad kümnist või su seeme ei paljune!

See õpetus tuleb osaliselt vigasest eeldusest et andmise eesmärk on saada tagasi ja osaliselt teoloogilisest leiutisest. Paljude inimeste jaoks on andmine muutunud esmaseks äri julgustükiks sellepärast, et nad ei saa aru Uuest lepingust.

Piiblis on palju tõotusi õnnistuste tulemisest inimestele, kes annavad, ja inimestele, kes aitavad vaeseid, aga mitte ükski neist ei nõua, et anni vastuvõtja oleks kümnise maksja. Jeesus ütles rikkale noorele juhile müüa ära kõik, mis tal oli ja anda see vaestele, et tal võiks olla aare Taevas. Ta ei öelnud: “Tee kindlaks, et nad on kümnise maksjad või su seeme ei paljune.“

Suurimad kirjakohad Uues Testamendi epistlites, mis käsitlevad andmist, on rääkimas ohvrist, mis oli kogutud Jerusalemma vaeste kristlaste jaoks, kes olid näljast läbi minemas. See ei olnud kogumine täisajaga teenistujate jaoks. See oli kõigi vaeste inimeste jaoks koguduses. Selle ohvri suhtes Paulus ütles: “Aga see on nii: kes kasinasti külvab, see ka lõikab kasinasti, ja kes rohkesti külvab, see ka lõikab rohkesti.“(2.Kr.9:6)

Õnnistuse tõotamine ei sõltunud sellest, kas vastuvõtja oli kümnise maksja.

Kahekümne protsendine trahv maksmata kümniste pealt.

See õpetus on harvaesinev aga see näitab kui kaugele on mõned läinud Vana Testamendi rakendamisega Uuele. Seaduses sisaldub 20 protsendine trahv iga üleastumise eest, mis on seotud Jumala pühade asjadega. 3.Ms.5:15-16 Kui isik patustas ignoneerimise läbi, nad tõid ohvriks jäära ja lisaks üleastumise väärtuse hõbeseeklites koos kahekümne protsendise trahviga.

Ma kuulsin lugu mehest ja naisest, kes peatasid kümnise maksmise, kuna nad olid finantsraskustes. Nad panid kirja, kui palju see oleks pidanud olema ja maksid selle hiljem interessiga. Nende siirus oli hämmastav, aga neil ei olnud ilmutust Uue Lepingu elust Kristuses.

Lausung Vanast Testamendist, mida kasutada kümnise maksmisel.

5.Ms. 26:1-15  on instrueeritud Iisraeliitidele, et mida nad peavad ütlema preestrile, kui nad toovad oma esmaviljade ohvreid ja kümnist. (Seal oli tegelikult kaks eraldi ohvrit kahe eraldi oleva deklaratsiooniga. Enamus jutlustajaid pole legaalsed selles osas. Nad just tõmbavad paralleeli Vanast lepingust ja rakendavad seda meile. Kuigi selle üldmõju on hoida koguduse tähelepanu kümnisel. Suurem viga on see,  et nad on rajanud elu Kristuses iganenud Vana Lepingu paradigmale.

Kümnise maksmise legaalne olemus.

Seadus oma loomuse tõttu peab olema selge ja spetsiifiline. Sellepärast see nõuab püsivat edasiarendamist ja selgitamist, et täpselt rakendada seda kõigis erinevates situatsioonides, mis jätkuvalt esile tulevad. Religioossed juhid Iisraelis lisasid suure suulise seaduste kogu sellele Seadusele, mille Mooses võttis vastu Siinai mäel.

Paljud kümnise maksmise jutlustajad jõuliselt eitavad seda, et nad on jutlustamas seadust, aga see sobib profiili täiuslikult. Seal on nii sama palju seisukohti sellest, kuidas maksta kümnist, kui ka jutlustajaid, kes ülendavad seda. See võib olla indikaator  läbinägelikele kristlastele, et see ei ole Püha Vaimu plaan meie jaoks tänapäeval.

Mõtle järgi järgnevatele küsimustele ja väljakutsetele mis on seotud kümnise maksmisega.

• Kas sa maksad kümnist brutotulust enne makse või neto tulust pärast makse?
• Kas kümnis peab olema esimese asjana makstud kui sa võtad vastu sissetuleku?
• Kas kogu kümnis peab minema su kohalikule kogudusele?
• Oled sa kohustatud maksma kümnist, kui su abikaasa ei ole sellega nõus?
• Oled sa kohustatud maksma kümnist, kui sul on mure finantside haldamise suhtes nende jaoks, kes on meelevalla positsioonil?
• Kuidaspeavad kümnist andma äriinimesed, kes ei tea, milline kasum on kuni aasta lõpuni või hiljem?
• Kas teenistujad maksavad kümnist tagasi kogudusele, kes on neile maksnud?
• On teenistujatel vaja maksta kümnist teistele teenistustele?
• Mida inimene teeb eelmiste kümnistega, mida tal ei ole õnnestunud maksta?
• Kas inimesed, kes ei ole täisajaga teenistuses, maksavad kümnist rahast, mis on antud neile misjonireisiks?
• Mis siis kui sa pärid maa või isikliku omandi, aga sul ei ole raha maksta kümnist sellest? Pead sa selle müüma, et maksta kümnist? Kui sa maksad kümnist tagant järgi, pead sa maksma trahvid ja intressiga? Kas sa  oled närvis Jumala täis õnnistuse ja kaitse suhtes kuni kümnis on täielikult makstud?
• Kas sa maksad kümnist lastetoetustest?
• Kas sa maksad kümnist asutuse kindlustusest, mida sa oled saanud füüsilise kahju või omandi hävimise eest?
• Kas sa maksad kümnist mitte rahalisest sotsiaalsest kindlustusest, hoolekandest või veterani tuludest?
• Kas sa maksad kümnist vaba päeva hooldusest, tervisekindlustusest või teistest kasudest, millega on sind varustanud sinu tööandja?
• Kas sa maksad kümnist kooli stipendiumist ja abirahadest?
• Kas sa maksad kümnist kinkidest ja auhindadest?

See fakt, et inimesed on küsinud nii palju küsimusi selle kohta, kuidas maksta kümnist, näitab, et see ei ole Püha Vaimu sisemine töö. See ei ole Kristus nende sees, kes on motiveerinud neid seda tegema. Nad on püüdnud täita seadust, mis on neile antud.